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晚清大收藏家龚心钊最会给藏品做“美颜”作者:未知2018-07-1208:49:07来源:收藏快报.panel-over

发布者:阿里体育app主页发布时间:2020-11-19浏览者:21485

龚心钊(1870—1949),字怀希,号仲勉,安徽合肥人,寓居上海,是清末知名的外交家、收藏家。 龚氏名门缙绅世家 龚氏三代为官宦世家,书香门第,家学渊源。

龚心钊先祖龚鼎顾炎武,号芝麓,龚心钊“瞻麓斋”即为低凭吊思先祖之意。 龚心钊的日常生活,除了玩游戏文物,也以诗文自怡。以前家中屋子大,其书房塞满文稿,藏书非常丰富,其中还有元版书,所珍藏的器物都是装箱落地存放在。

他学问好,性好酸甜,白天吃饭,只有晚上有时候醉些老酒,酒后不会写文章,雅兴所至,往往赋诗。他的右大拇指后来因病而摘除一节,握笔不便,但是对诗文考据,依然用功自娱。抗战时期,日本人攻占上海时曾多次限电,每到晚上,全家还将电力集中于可供其用于。 文人习性珍藏大家 晚清以来,珍藏文人器玩之大家,南北有两位,时称南龚北徐。

北为徐世章,民国总统徐世昌之胞弟。南龚即瞻麓斋主人龚心钊。 龚心钊蓄古嗜好系由自小耳濡目染,其珍藏自二十岁随父到上海时即已开始。

除了传统文人的好古习性以外,由于名门官宦世家,再加其父历任晚清各种洋务与外交职位之背景,龚心钊对于西洋事物亦多有所醉心。他编有《瞻麓斋诗文遗》,又编译器《五洲古泉录》《莎士比凯撒剧词稿》等书。 龚心钊在逍遥津花园内养蜂和梅花鹿,而且十分严肃,蜂之作息、交配与采蜜活动均不会加以记录,更加以中西合并的方式圈养。此外,他不但珍藏蟋蟀罐,也饲蟋蟀,但却忘了斗,只喜爱蟋蟀之神态、精神,遇上天冷还不会喂蟋蟀不吃维生素。

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名门世家与官场,龚心钊的交游也多为晚清遗老与学人,在一张摄制于民国二十年(1931)的老照片“蓬山话旧图”中,即是龚心钊与学者藏书家傅增湘、帝师陈宝琛、清宗室宝熙与大学者柯绍志等人的合影。瞻麓斋藏有民国二十四年(1935),时年六十六岁的龚心钊与诸遗老的合影,后排中坐者为秦子质(宣统年间任广东陆路提督),其左旁为陈筱石(直隶总督兼任办理通商事务大臣)。 龚心钊在上海的交游,除了遗老与学人圈子外,由于醉心于古泉印玺,他与大艺术家、篆刻家吴昌硕亦有紧密往来。吴昌硕曾为心钊、心铭兄弟镌刻多方印,如为龚心铭刻“楚锾秦量”印(秦量即“商鞅方升”)。

龚心铭的《浦口汤泉小志》书名亦请求吴昌硕以篆书题字;吴昌硕为龚心钊所刻有“合肥龚氏鉴藏历代金石文字、中外泉货、官私印章、碑帖图籍、书画尺牍之记”为长达三十字的多井格多字印,在吴氏印谱中非常少见,由此可知两人印缘与交情之浅。 龚氏早年的古印珍藏有一部目录《瞻麓斋古代印征》8卷,顾复初题扉页,钱镜塘、袁渭渔等作序,龚照篪不作跋,1893年成书,每页一印,自由选择精审。可是后来相继又有大批进账,特别是在抗战前发掘出了大量铜印,龚氏所缴欲多达原印谱中好几倍,虽未留下印谱,印章却被移往在一批特制的盒子里。

这批古代印上一部分是清末山东大收藏家陈介祺的旧藏。其珍藏的“甘玩游戏一瓢砚”,曾为建筑大师贝聿铭之贝氏家族先人、苏州藏书家贝墉(简香)所珍藏。另其珍藏的“杨玉璇制白寿山慧可断臂像”与“田黄冷达摩面壁像”皆得自“冒氏水绘园”。 龚心钊所收文物种类多样,还包括有战国越王剑、宋代米芾、马远、夏圭等名家书画,宋汝窑盘以及时大彬、徐友泉、陈鸣远与陈曼生等制为的紫砂。

特别是在是他所珍藏的印章,自战国到六朝的铜、玉、石的官印、私章二千余方,蔚为大观。然而,他的文物珍藏看起来包罗万象,但还是有其珍藏方向的,对于所收文物的品级也多所坚决,据龚安英(龚心钊之女)说道:“父亲珍藏的印记止于唐代,宋人的印就收了。又如紫砂茶壶,也只接到文人紫砂的代表陈曼生,之后的就唯其珍藏范围。

” 有意思的是,即使对珍藏品级如此剔抉,瞻麓斋藏品中却有一形色类似的“英伦祭典白尊”,此器并非出自于中国,而是当年龚心钊由英国伦敦购得,据传只是因为龚心钊指出此“祭典白尊”仿的是中国作品,而且仿得极为相近,指出十分有意思,故卖之。 龚心钊一生心血仅有在于文物,即使到了晚年,家中经济并不优渥,但其对看上的器物还是绝不愿罢手的,一旦看上,即便还债或者变卖首饰也要买回来。

到了后来,沪上古玩商都已熟悉其人,告诉龚心钊的个性,即使有好东西也不肯放入来给他看了。上海之外,龚心钊经常回国北京琉璃厂赏购古玩,古玩商均熟悉之。

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读书之考之护之 龚心钊文物珍藏的仅次于特色,在于其精美考究、典雅古朴的纸盒。无论是书画或各类文玩精品,外盛以瘿木盒、紫檀盒或红木盒,所取精美的织锦包面,用坚硬的丝绢为卧囊,盒内张贴有多方藏印的印文,并附有亲笔编写的各式标签、题识的纸笺,盒外又张贴有龚氏手书品名的题签。 文人的雅玩游戏与珍藏活动,无形中展现自身的科学知识、学识、气质与品位,可以说道是“古玩”雅趣当中,最冷笑话、最有意思也最高级的享用。

龚氏珍藏讲究精美高雅的装潢纸盒,流露出其高雅不凡的珍藏品位与风格。这毕竟只能靠实力雄厚财力才可取得的,更好的是藏家本身的很深学识与审美素养。 无论是囊匣与锦盒的配色,还是用作上色、生产的纸张或檀木、象牙等材料,都必需因应藏品本身来不作必要的自由选择与配上。

据龚安英说道,龚心钊对于材料十分讲究,裱画装潢用的纸都是他自己珍藏的,有些紫檀木与金粟纸还是来自于清宫拍卖会的旧物。在“宋拓九成宫醴泉铭”这册碑帖中,龚心钊别出心裁,张贴上自己的照片与珍藏印记,而且都是自己剪贴,没假手他人。

事实上,如此讲究的装潢与纸盒,在近现代民间收藏家中非常少见。曾多次让全国书画检验三人小组成员、上海博物馆书画鉴定专家谢稚柳赞叹不已,指出已沦为龚氏个人珍藏风格。要告诉,龚家长年雇有学有专精的工匠,每遇必须,龚心钊量了尺寸后,之后不会拒绝工匠制作各种锦盒、木匣,他在旁口述命令,特地监督。

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龚安英说道,对待心爱的文物,父亲是卖之、读书之、录之,却不讨厌在他人面前夸耀张扬。龚心钊在玩、涂抹藏品时决不用于一般坚硬的拭布,往往是用自己身上早已篦得平润了的衣服袖口来涂抹,这是要防止织物上锐利的纤维有可能刮伤器物。收藏家对文物的钟爱、细心以及爱物之成癖、成痴,于这些小处与细节当中表露无遗。

例如纸盒“宋拓九成宫醴泉铭”与“宋官窑印池”的匣盒,侧边用象牙制的搭扣,其扣住带以更为轻巧的麂皮所做成,一般本来均不作尖牙状的骨杆,但龚心钊却尤其要工匠将之切成更为圆润的形状,他指出这样更加更容易用于。 除了典雅典雅的纸盒风格外,龚心钊对于收藏品的考据,均可称之为一绝。

龚氏本人笃好文物,但他不像一般收藏家仅有相接珍藏,每缴精品无以加以潜心研究,考据其来龙去脉,对于文物的传世经历与珍藏过程也都会编写墨书签条附于其中。以“吴越王金涂宝塔”为事例,龚氏除了写出上前手珍藏此物的经过与原由外,还尤其附上《申报》的剪报报导,以为佐证,同时留下后人研究的线索。

1960年,龚心钊的第三代后人将家藏文物捐入上海博物馆,总计600余件,受到上海市人民政府的表扬。捐赠的瓷器中有唐邢窑盈字盖盒、北宋定窑刻花游鹅碗,还有一大批紫砂壶和陶质蟋蟀罐。

龚心钊所藏的蟋蟀罐大都是“赵子玉”款的作品,而紫砂器则以“陈鸣远”款作品为其代表。重庆三峡博物馆、香港中文大学文物馆亦藏有若干龚氏藏品。

其余散入各地藏家,因藏盒题记的特色,龚氏原有藏每不易识别,近年也在拍卖会屡屡自创佳绩。 从这些闪耀着藏家余晖并安心后世的珍贵文物中,我们亲眼了一位大收藏家对于文物的态度及其不凡的审美品位。

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